 |
|
|
Разное
|
|
Комментарии отключены
1-4
| Псевдоним: Владимир | 11:36 15/12/2010 |
Замечательная статья. Диссертацию Забаева надо печатать миллионными тиражами, чтобы люди могли увидеть все уродство и фальш православия. К статье могу добавить, что истоки "неэкономического сознания" уходят во времена крпостного права. "Благодаря" крепостному праву в России сложился паразитирующий на рабском труде класс дворян и монархия. Зачем что то развивать, брать кредиты, рисковать когда есть "крещеная собственность".
| Псевдоним: Ярослав | 10:00 31/10/2006 |
Не знаю, как насчет православия, но насаждение христианства в других странах редко приводило к экономическому росту. Возьмите для примера Латинскую Америку - поголовно католический регион. Хорошо они там живут? Мало воруют и убивают? Колумбийские мафиози, исправно посещающие церковь и торгующие наркотой в свободное от веры время, чем-то лучше мафиози неверующих? А как помешали христианские моральные ценности обеих сторон войне в Северной Ирландии? В Югославии?
| Псевдоним: OK3 | 11:37 18/10/2006 |
Вот именно, что процент старообрядцев среди предпринимателей был выше среднего. Но вместо того, чтобы задуматься, в чем разница, их просто объявили православными.
| Псевдоним: Серый Волк | 10:55 12/10/2006 |
Тема очень интересная, если рассматривать ее в сочетании с проблемой коммунистического труда.
При этом я бы предложил сравнить эти подходы по следующим параметрам:
а)степень экономической эффективности (или наоборот - утопичности);
б)эмоциональное удовлетворение от процесса труда и его результатов;
в) проблема рутины;
г) проблема отчуждения;
д)труд в условиях высокой степени концентрации производства, разделения труда и специализации;
е) кооперативный и корпоративный дух;
ж) труд и альтруизм;
з) труд и личный интерес;
и) сравнение побудительных причин труда православного (религиозного) и коммунистического.
Список можно продолжить.
1-4 |
111
|