Подписывайтесь на нас в соцсетях

fb.com/scientificatheism.org

[Несколько фамилий в заметке перевраны. Н.А.]

18 мая в Москве, в Сахаровском центре состоялся учредительный съезд Московского движения атеистов. Мероприятие началось с опозданием на 1 час 20 минут, уже после того, как часть собравшихся разошлась (что, однако, было компенсировано подошедшими опоздавшими). Места в президиуме съезда заняли: А.Щов, А.Визовский, А.Боев, С.Соловьев, Д.Федоров.

Открывший съезд Щов (журналист газеты "Мир новостей") сказал о необходимости атеистической и антиклерикальной деятельности в самых широких слоях российского общества с целью сохранения России как светского государства и привел несколько примеров коммерческой деятельности РПЦ, не связанной с отправлением религиозных культов, и в качестве свидетельства вмешательства церкви в жизнь общества привел примеры введения обязательного изучения Закона Божьего в школах Белгородской обл. и рекомендации министерства просвещения об обязательном преподавании богословия во всех подведомственных им учебных заведениях.

С длинной речью к собравшимся обратился зав.кафедрой культурологии МГСУ проф. Ю.А.Муравьев, который, с одной стороны, не скупился не яркие беспощадные филиппики в адрес РПЦ и потворствующих ей властных структур, с другой всячески предупреждал о нежелательности леворадикального течения в атеизме, подчеркивая, что левый радикализм идет на руку тем же властным структурам, помогая запугивать обывателя жупелом воинствующего атеизма (это вызвало вопросы и реплики со стороны левой публики, например, М.П.Рубинчк советовала организаторам "умерить пыл в отношении кондового советского атеизма с тем, чтобы не потерять доверие со стороны левых организаций"). Напомнив лозунг диссидентов 60-70-х г.г. -- "Соблюдайте советскую Конституцию", и напомнив, что съезд проходит в Сахаровском центре, он заявил о том, что на данном мероприятии в известной мере создается новое диссидентство, которое идет вразрез с мнением большинства, не боится отстаивать свою точку зрения, и подчеркнул, что лозунгом этого диссидентства должны быть слова -- "Соблюдайте российскую Конституцию, декларирующую свободу совести, отделение церкви от государства и школы от церкви".

Визовский подчеркнул неполитический характер организации, в которой могут сотрудничать представители различных идеологических и политических сил.

На этом выступления были завершены и был поставлен вопрос о принятии устава движения. Поскольку проект устава не был роздан собравшимся, Соловьев зачитал его залу в весьма быстром темпе. Несмотря на это, у многих возникли возражения и поправки по конкретным пунктам.

Наиболее серьезные споры возникли по вопросам о системе членских взносов (в результате в устав были внесены изменения, делающие взносы не разовыми а систематическими), возрасте, с которого принимаются в члены организации (было внесено и отвергнуто предложение о принятии с 14 лет). Так же не прошло предложение А.Борцова о снятии пункта об использовании методов политической борьбы (массовых уличных акций) в практике создаваемой организации. Также в устав внесено дополнение, подчеркивающее не только атеистическую, но и антиклерикальную направленность организации и не только в сфере культуры, а и во всех сферах жизни общества.

При выборах Исполкома движения президиум предложил 9 кандидатур, входивших в существующую инициативную группу по созыву данного съезда. Кроме того, самовыдвинулся В.Сачков (ради которого пришлось пересмотреть уже утвержденный пункт устава, касающийся численности Исполкома -- было решено, что численность Исполкома утверждается на съезде). Путем голосования списком был избран состав Исполкома: А.Боев, А.Визовский Г.Гивишвили, М.Елисейкин, В.Исайчиков, Л.Левинсон (бывший помощник Г.Якунина), А.Семеннов, С.Соловьев, В.Сачков, А.Щов. В Ревизионную комиссию по предложениям из зала, так же списком были избраны: А.Аверюшкин, М.Гудсков, А.Борцов (более половины членов Исполкома и Ревкома -- студенты или люди студенческого возраста).

После окончания выборов было еще несколько выступлений из зала. В.Купцов предложил больше внимания уделять работе с представителями неправославных культов и привлекать в сочувствующие "полуверующих". Сачков предложил провести ряд молодежных мероприятий -- концерты, фестивали -- с целью создания молодежной моды на атеизм.